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魯迅文集·散文集·朝花夕拾

 
 
 
父親的病<1>
 

 
  大約十多年前罷,S 城<2>中曾經盛傳過一個名醫的故事:

  他出診原來是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。有一夜,一家城外人家的閨女生急病,來請他了,因為他其時已經闊得不耐煩,便非一百元不去。他們只得都依他。待去時,卻只是草草地一看,說道“不要緊的”,開一張方,拿了一百元就走。那病家似乎很有錢,第二天又來請了。他一到門,只見主人笑面承迎,道,“昨晚服了先生的藥,好得多了,所以再請你來復診一回!比耘f引到房里,老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按,冷冰冰的,也沒有脈,于是點點頭道,“唔,這病我明白了!睆膹娜萑葑叩阶狼,取了藥方紙,提筆寫道:

  “憑票付英洋<3>壹百元正!毕旅媸鞘鹈,畫押。

  “先生,這病看來很不輕了,用藥怕還得重一點罷!敝魅嗽诒澈笳f。

  “可以”他說。于是另開了一張方:

  “憑票付英洋貳百元正!毕旅嫒允鞘鹈,畫押。

  這樣,主人就收了藥方,很客氣地送他出來了。

  我曾經和這名醫周旋過兩整年,因為他隔日一回,來診我的父親的玻那時雖然已經很有名,但還不至于闊得這樣不耐煩,可是診金卻已經是一元四角,F在的都市上,診金一次十元并不算奇,可是那時是一元四角已是巨款,很不容易張羅的了,又何況是隔日一次。他大概的確有些特別,據輿論說,用藥就與眾不同。我不知道藥品,所覺得的,就是“藥引”的難得,新方一換,就得忙一大場。先買藥,再尋藥引!吧眱善,竹葉十片去尖,他是不用的了。起碼是蘆根,須到河邊去掘;一到經霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩三天?墒钦f也奇怪,大約后來總沒有購求不到的。

  據輿論說,神妙就在這地方。先前有一個病人,百藥無效;待到遇見了什么葉天士<4>先生,只在舊方上加了一味藥引:梧桐葉。只一服,便霍然而愈<5>了!搬t者,意也!<6>其時是秋天,而梧桐先知秋氣。其先百藥不投,今以秋氣動之,以氣感氣,所以……我雖然并不了然,但也十分佩服,知道凡有靈藥,一定是很不容易得到的,求仙的人,甚至于還要拚了性命,跑進深山里去采呢。

  這樣有兩年,漸漸地熟識,幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害,將要不能起床;我對于經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰,采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候,他有一天來診,問過病狀,便極其誠懇地說:

  “我所有的學問,都用盡了。這里還有一位陳蓮河<7>先生,本領比我高。我薦他來看一看,我可以寫一封信?墒,病是不要緊的,不過經他的手,可以格外好得快……”

  這一天似乎大家都有些不歡,仍然由我恭敬地送他上轎。進來時,看見父親的臉色很異樣,和大家談論,大意是說自己的病大概沒有希望的了。他因為看了兩年,毫無效驗,臉又太熟了,未免有些難以為情,所以等到危急時候,便薦一個生手自代,和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢?本城的名醫,除他之外,實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。

  陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的,他卻長而胖了:這一點頗不同。還有用藥也不同,前回的名醫是一個人還可以辦的,這一回卻是一個人有些辦不妥帖了,因為他一張藥方上,總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

  蘆根和經霜三年的甘蔗,他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者!彼坪趵ハx也要貞節,續弦或再醮,連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難,走進百草園,十對也容易得,將它們用線一縛,活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木<8>十株”呢,這可誰也不知道是什么東西了,問藥店,問鄉下人,問賣草藥的,問老年人,問讀書人,問木匠,都只是搖搖頭。臨末才記起了那遠房的叔祖,愛種一點花木的老人,跑去一問,他果然知道。是生在山中樹下的一種小樹,能結紅子如小珊瑚珠的,普通都稱為“老弗大”。

  “踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫!彼幰龑さ搅,然而還有一種特別的丸藥:敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成;水腫一名鼓脹,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”,預備打他們,練了些兵稱作“虎神營”<9>,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是這道理?上н@一種神藥,全城中只有一家出售的,離我家就有五里,但這卻不像平地木那樣,必須暗中摸索了,陳蓮河先生開方之后,就懇切詳細地給我們說明。

  “我有一種丹!庇幸换仃惿徍酉壬f,“點在舌上,我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴,只要兩塊錢一盒……”

  我父親沉思了一會,搖搖頭。

  “我這樣用藥還會不大見效,”有一回陳蓮河先生又說:“我想,可以請人看一看,可有什么冤愆<10>……醫能醫病,不能醫命,對不對?自然,這也許是前世的事……”

  我的父親沉思了一會,搖搖頭。

  凡國手,都能夠起死回生的,我們走過醫生的門前,?梢钥匆娺@樣的扁額,F在是讓步一點了,連醫生自己也說道:“西醫長于外科,中醫長于內科!钡 S 城那時不但沒有西醫,并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫,因此無論什么,都只能由軒轅岐伯<11>的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的,所以直到現在,他的門徒就還見鬼,而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”,連名醫也無從醫治的。

  不肯用靈丹點在舌頭上,又想不出“冤愆”來,自然,單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水腫,父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生,這回是特拔,大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方,但已停止敗鼓皮丸不用,藥引也不很神妙了,所以只消半天,藥就煎好。灌下去,卻從口角上回了出來。

  從此我便不再和陳蓮河先生周旋,只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過;聽說他現在還康健,一面行醫,一面還做中醫什么學報<12>,正在和只長于外科的西醫奮斗哩。

  中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們,一到將要“罪孽深重禍延父母”<13>的時候,就買幾斤人參,煎湯灌下去,希望父母多喘幾天氣,即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道:可醫的應該給他醫治,不可醫的應該給他死得沒有痛苦。──但這先生自然是西醫。

  父親的喘氣頗長久,連我也聽得很吃力,然而誰也不能幫助他。我有時竟至于電光一閃似的想到:“還是快一點喘完了罷……”立刻覺得這思想就不該,就是犯了罪;但同時又覺得這思想實在是正當的,我很愛我的父親!”闶乾F在,也還是這樣想。

  早晨,住在一門里的衍太太<14>進來了。她是一個精通禮節的婦人,說我們不應該空等著。于是給他換衣服,又將紙錠和一種什么《高王經》<15>燒成灰,用紙包了給他捏在拳頭里……

  “叫呀,你父親要斷氣了?旖醒!”衍太太說。

  “父親!父親!”我就叫起來。

  “大聲!他聽不見。還不快叫?!”

  “父親。!父親。!”

  他已經平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些苦痛。

  “叫呀!快叫呀!”她催促說。

  “父親。!”

  “什么呢?……不要嚷!弧彼偷偷卣f,又較急地喘著氣,好一會,這才復了原狀,平靜下去了。

  “父親。!”我還叫他,一直到他咽了氣。

  我現在還聽到那時的自己的這聲音,每聽到時,就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。

  十月七日


【注釋】

  <1> 本篇最初發表于一九二六年十一月十日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

  <2> S城:這里指紹興城。

  <3> 英洋:即“鷹洋”,墨西哥銀元,幣面圖案為一鷹(墨西哥國徽)。鴉片戰爭后曾大量流入我國。

  <4> 葉天士(1667─1746):江蘇吳縣人,清乾隆時名醫。清代王友亮撰《雙佩齋文集·葉天士小傳》中,有以梧桐葉作藥引的記載。

  <5> 霍然而愈:疾病迅速消除。

  <6>“醫者,意也!保赫Z出《后漢書·郭玉傳》:“醫之為言,意也。腠理至微,隨氣用巧!

  <7> 陳蓮河:指何廉臣(1860─1929),當時紹興的一位中醫。

  <8> 平地木:即紫金牛,一種藥用植物。

  <9>“虎神營”:清末端郡王載漪(文中說是剛毅,似誤記)創設和統領的皇室衛隊。李希圣在《庚子國變記》中說:“虎神營者,虎食羊而神治鬼,所以詛之也!

  <10> 冤愆:冤仇和過失。舊時迷信認為得罪了鬼神而招來的冤過。

  <11> 軒轅岐伯:指古代神醫。軒轅,即黃帝,傳說中的上古帝王;岐伯,傳說中的上古名醫。今所傳著名醫學古籍《黃帝內經》,是戰國秦漢時醫家托名黃帝與岐伯所作。其中《素問》部分,用黃帝和岐伯問答形式討論病理,故后來常稱醫術高明者為“術精岐黃”。

  <12> 中醫什么學報:指《紹興醫藥月報》。一九二四年春創刊,何廉臣任副編輯,在第一期上發表《本報宗旨之宣言》,宣揚“國粹”。

  <13>“罪孽深重禍延父母”:舊時有些人在父母死后印發的訃聞中常有“不孝男某某罪孽深重不自殞滅禍延顯考(或顯妣)……”一類套話。

  <14> 衍太太:作者叔祖周子傳的妻子。

  <15>《高王經》:即《高王觀世音經》。據《魏書·盧景裕傳》:“……有人負罪當死,夢沙門教講經,覺時如所夢,默誦千遍,臨刑刀折,主者以聞,赦之。此經遂行于世,號曰《高王觀世音》!迸f俗在人死時,把《高王經》燒成灰,捏在死者手里,大概起源于上述故事,意思是死者到“陰間”如受刑的話,可望減少痛苦。
 
   

  

 
 
   
  

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