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如何培養書法的記憶

 

文/佚名 來源:愛雅閣 2016年06月06日 子夜星網站整理編輯

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文徵明行草《過庭復語十節卷》節選
 

  說起記憶,我們都有親身的感受。每當我們有意識或無意識地想起過去的事情的時候,每當我們從背影里就能認出她是誰的時候,每當我們想起了酸梅口水如泉涌的時候,……這些現象,就是人固有的生理條件反射而產生的記憶。假如我們從沒有親身感受過的事情,我們是否還能想起呢?假如我們從沒有親身相遇過的機會,我們是否還能認出來?假如我們從沒有品嘗過酸味的東西,我們是否還會流口水?回答是:不可能!由此可以看出,記憶是有條件的。這時,使我聯想到記憶就如同一扇門,可以打開,也可以關住。這扇“門”打開了,外部的事情就可以進去,從而就產生了記憶;關住了,就進不去了,所以不會產生記憶。門的作用,就是一個活動的屏障、閘門、開關,其作用不是隨便都可以進出的,所以進門是需要有條件的,這個條件就是要有開門的鑰匙,沒有鑰匙門就無法打開,打不開就沒法進去,記憶也就沒法產生。這個鑰匙就是興趣、愛好、刺激。另外,在記憶的過程中,一般的情況下,記憶也有生和熟之分,第一次接觸生疏,產生的記憶慢,容易忘;第二次接觸熟,產生記憶快,牢固;我們在學習、復習的過程中得以體現,重復能形成記憶。現代的科學證明,記憶的過程是在大腦的記憶細胞核中生成記憶蛋白質過程。在生成的過程中有快有慢,有長久的記憶,也有臨時的記憶。實際記憶如同篩子,長久的記憶進入篩子底下,以備后用;臨時的記憶被擋在篩子的上邊,隨時被清除,所以很容易記住,有的很難記住,還有的根本就記不住,如聽不懂的天書等等。我們研究的目的,就是如何才能夠記住,而且很容易地記住,不輕易忘記。

  研究發現,我們得出一個理論,不管什么事物的形成都是有條件的,書法當然也不例外了。為此,我們有必要去研究《如何培養書法的記憶》,目的是掌握打開書法記憶大門的鑰匙,形成書法記憶。為此我們從以下三個方面進行論述:一、書法記憶的形成;二、書法記憶的方法;三、書法記憶的意義。

  一、書法記憶的形成

  用心理學的解釋:記憶是在人的頭腦中積累和保存個體經驗的心理過程。用信息學的解釋:記憶就是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。根據這些不同的理論,我們得出書法的記憶:是在學習書法的過程中,書法在頭腦中留下不同程度的印象,其中有一部分作為經驗能保留相當長的時間,在一定的條件下還能恢復的過程,這就是書法的記憶。形成這些記憶,需要具備一定的條件:首先需要與書法接觸,產生興趣;進行操作,產生興奮;反復訓練,產生刺激。這樣才能形成書法的記憶。書法的記憶靠外因、內因以及外因和內因的有機結合。書法的記憶還要根據時間的長短等要素,決定記憶的效果。

  (一)書法記憶的外因,書法記憶內因,以及書法記憶的外因、內因有機結合

  1、書法記憶的外因:外因是書法記憶的條件。書法的記憶首先要接觸書法,然后進行操作、反復訓練、產生刺激的過程。這就強調了首先要學習書法,不學習書法,就不會對書法有所認識。當你沒有吃過的食物,就不知其中味,再想也不會想起來,原因很簡單,大腦沒有接受這樣的信息,就不會儲存這樣的信息。這和電腦儲存信息是一樣的道理,不儲存就不會顯示,所以就看不到。只有儲存,大腦才會記憶,像這樣的記憶是屬于有目的、有意識的記憶。如果通過長時間的學習、訓練,逐步形成習慣,當再次進行接觸,不用再去背口訣、記要領,自然就做出來,這樣就形成了有目的無意識的記憶,使書法的記憶從有意識到無意識在此得到升華。在這里強調一點就是要做,由生到熟的,不斷地完善技術。靈活、熟練,準確、到位,是書法的記憶外因的關鍵,所以必須要掌握住,這對書法的記憶起著關鍵的作用。

  2、書法記憶的內因:內因是書法記憶的根據。通過書法的刺激,大腦開始接受書法的信息,然后對信息再進行歸納、整理、儲存,形成記憶。在這個過程中,大腦對這外來的刺激,產生感受,做出反應,會表現出興奮、抑郁、喜歡、苦惱等等一系列心理活動。對這些心理活動在大腦中進行調整,做出反應,指導書法下一步如何進行運作。此外,大腦還會對不同的信息進行分類,分為機械識記和意義識記。機械識記是一個比較簡單的、有序的、固定的、機械的、重復的識記,如字帖的名稱、要領及重復的動作等等一些簡單而且非常重要的機械識記。意義識記是一個比較復雜的、深奧的、綜合的識記。它可以把你所需要的材料,進行歸納、對比、組合,找出材料之間的內在的聯系。意義識記往往和思維聯系在一起,對進來的信息思考做出判斷。對那些無意義的材料、錯誤的材料加以糾正,總以最新的材料存在,保證記憶的效果。如我們在學習書法的過程中,不斷地否定自己,書法不斷地進步,意義識記起了很大的作用。

  3、書法記憶的外因、內因的機結合:書法的外因通過書法的內因而起作用。這是一個“表、里”的關系,二者相互配合,達到默契。但在這里也不是絕對的平衡發展,而是相互交替,有的時候書法的外因占主導地位,會出現“眼高手低”(見識很高,手功不佳)現象;有的時候書法的內因占主導地位,會出現“手高眼低”(手功不錯,見識跟不上)現象。就是在這一高一低的交替中保持平衡,向前不斷地發展。值得注意的是,要均衡發展,不可偏離,不可一味地“眼高手低”;也不可一味地“手高眼低”,功夫和學問都要提高。

  (二)培養書法記憶

  1、書法的形象記憶:書法是視覺藝術,我們能用眼睛,形象地看到書法的美,并把這種美深深地印在腦子里。所以我們經常要看書法展覽、要讀帖,來擴大知識面,尋找新的刺激,增加新的形象,保存新的記憶,不斷地發現新的美。書法的內容要經常更新,不斷擴大書法的內涵,充填新的知識、新的內容和新的認識。成為一個源源不斷的、一直向前流動的源泉。我們要經常旅游,游覽名山大川,首先是這些美的形象所吸引,這些美的形象會給我們帶來很多靈感,那些鬼斧天工般的造型,時而起敬,時而震撼。從而證明了形象是藝術中的第一美感,所以在書法的學習的過程中,面對浩瀚的碑帖,要選擇自己認為好看的,好看就有好的形象在吸引,學著就容易上手,容易形成書法的形象記憶,越學越想學,形成良性循環。

  2、書法的情緒記憶:書法的記憶靠情緒,簡單地說,想寫、想看就容易記憶,不想寫不想看就不容易記憶。例如:當去看過書法展覽、讀過碑帖、與同道亂侃之后,心情比較激動之時,有一股力量,有不發不快之感,非常想寫字,于是就提筆而書,把全身的情緒發泄在紙上。完成之后,賞之,真乃痛快,甚至為此徹夜難眠。如古人詩仙李白、草圣張旭酒后作詩、作書:李白“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”張旭書后狂奔、大吼,抒發之情緒,為后人而傳唱。如果在困倦的時候,疲勞的時候,心煩意亂的時候,情緒低落的時候,就不宜作書。原因很簡單,這如同電腦上的網絡通道,當上網人少的情況下,暢通無阻,網速特別快;網人多的時候,大家都來擠這個通道,網速就特別慢。所以我不贊成疲勞戰,實際上疲勞戰是對情緒記憶的傷害,是不科學的學習方法,影響情緒記憶,不可提倡。在醫學上叫提前支取說,會對以后的身體造成不適,嚴重者會造成傷害。

  3、書法的運動記憶:是以實際行動、動作、技巧為內容的記憶。在書法上多摹、多臨是最好的書法運動記憶。我們知道運動產生刺激,刺激產生記憶;運動產生思維,思維產生記憶。書法是什么哪?書法也可以說是“運動+思維”的過程。運動是動作、技巧的表現,運動的好壞直接影響書法作品的質量,作品最終是靠書法的動作、技巧來完成的。注重練功,提高技巧,目的是為了完成書法的運動記憶。我可以這樣說:書法在于運動。因為只有用運動才能完成書法作品,才能完成書法運動的記憶,所以苦練是書法的運動記憶的必須。

  4、書法的邏輯記憶:書法如浩瀚的海洋,無邊無際,怎么才能達到更好的記憶,完全靠記憶,那是不可能的。就如大海的水一樣,沒法量它有多少立方,但須知道水是什么構成的,是由“兩個氫原子+一個氧原子”還有鹽類組成的。書法那么多,全部背下來,那也是不可能的,但要找出它的規律,進行歸納、整理、總結,找出不同的表現方法。如臨王羲之的字,光靠臨摹字的外型,是學不會的,必須要研究其思想,才能真正學會王羲之的思想。研究發現,王羲之的書法就是一部哲學,書法的哲學。我們可以從王羲之的每一個字看,一點一畫都符合哲學思想,能達到這樣的高度,在古代為數不多,所以我們不能不為此而折服。從中看出王羲之的書法邏輯性很強,字的表面表現出中國傳統的中庸的哲學思想,達到了平和。而字的內部則充滿了對抗、變化,處處表現出完美的哲學思想。王羲之的內部結構,可以說是稱與秤錘的關系,重與輕達到和諧、完美的統一。如大于小、粗與細、寬與窄、輕與重、松與緊、斜與正、連與斷的邏輯思維,從而產生了邏輯記憶。

  二、書法記憶的方法

  1、腦的訓練:書法水平的提高,與大腦的思維有很大的關系。腦是智慧的體現,腦是書法的靈魂,腦是書法的司令部,一切作品都是在他的指揮下進行的,所以作品的好壞與大腦的指揮有著直接的關系。加強大腦的訓練,對書法作品質量的提高有著直接的聯系。我們從古到今有很多優秀的大書法家,都是絕頂的聰明。他們不但書法寫的好,學問也高,文章也光彩照人,對事物都有自己獨特的見解。書法寫的好,與智慧有很大關系。這些智慧來源于“積累”,平時要多看書,要勤思考。書法的書要看,書法以外的書也要看,目的是增加字外功夫,擴大知識面,提高眼力。只有眼高了,才能有豐富的想象力,才能把書法的原本看的很透。腦的訓練方法很多,主要來源于眼力的訓練、手的訓練,通過這兩項的刺激,傳遞給大腦,大腦接受這個信息進行分類、儲存,最好的辦法大腦在接受信息時,要處于高興或者是興奮的狀態,使信息快速到達細胞內形成記憶。經常多聽、多看、多說、多欣賞,建立個健康的感受系統,這一點很重要。

  2、手的訓練:書法還是技術,俗話說:“光說不練是空把式。”摹帖是書法訓練中不可缺少最重要的環節,從唐以來有很多頂級書家,都是從摹帖中起家的。如唐代的馮承素、虞世楠摹王羲之的《蘭亭序》可達到亂真的程度,成為后人學習王羲之的墨跡的范本。元代的趙孟頫,摹帖功夫更使后人叫絕,絕對以王羲之為宗;清代的鄧石如,五年來摹了500多本字帖,后又用三年摹了大量的漢碑,最終都成為一名頂級大家,為中國的書法史又添上了光輝的一頁。實際摹帖就是一桌現成的豐盛宴席,不去吃,另起爐灶,豈不可惜!魯迅先生還倡導“拿來主義”,可見這個能看得見、摸得著的現實主義,就是好。

  3、手和腦的訓練:在書法的創作和臨帖的過程中,最能訓練手和腦的協調發展。同時手和腦的訓練還能驗證對書法的把握的程度,以此制定學習書法的計劃,提供可靠的依據,所以是書法學習中的一個重要環節。在用手臨寫的時候“意在筆先”,想好了,再動筆;如果熟練了,作品往往出現“意在筆后”的效果,有些是想不到的好效果,這樣的境界更高些。理論聯系實際,是每位大書法家的必經之路。

  三、書法記憶的意義

  1、提高效率:掌握了書法記憶,對書法學習起著事半功倍作用。其一,有助于自信心的提高;其二,能很快地實現目標。

  2、鍛煉大腦:記憶就是開發大腦,使大腦變的靈活、機敏、聰明,有助于大腦的健康發展。大腦是一塊肥沃的土地,當你撥下種子,它就接出果實。

  2、享受快樂:書法是一門藝術,藝術可以陶冶心靈,帶來美的享受,所以,學習書法可以享受快樂。

  綜上所述,書法的記憶,是繼承、創新書法藝術的核心;是積累文化知識、熟練掌握技術的寶庫。學會如何書法記憶,可以說就學會了書法。任何一件書法作品都是在記憶的前提下完成的,記憶的多少、記憶的優劣,決定著書法作品的質量。所以記憶也是一個積累的過程,只有不斷地學習、填充新的知識,記憶才能鞏固、擴大,才能充分發揮大腦的儲存能力。這如同水一樣,當匯集成大海時,可使任何輪船航行。。
 
 
 

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