追求繪畫藝術中的“不言之妙”〔文/薛良〕  -- 子夜星網站
 
 
 
  
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追求繪畫藝術中的“不言之妙”

   
  

文/薛良 2018年04月22日 來源:人民日報 子夜星網站整理編輯
 

  宋代《宣和論畫·雜評》中曾記載,“畫者,有以造不言之妙也。故畫人物最為難工,雖得其形似,則往往乏韻”。由此可見,早在宋代,我國的人物畫便追求畫面中的韻味,追求藝術中的一份“不言之妙”。

  作為中國最早成熟的畫科,人物畫在畫史發展中占據著舉足輕重的位置。早期的人物畫具有極強的功能性,大多帶有傳神寫照的要求、輔佐教化的意義、祭祀紀念的功能,偏重于繪畫的記錄性,講求人物造型的準確生動。發展至唐代,人物畫逐漸分科,肖像、仕女、道釋、風俗、歷史故事畫等成為專門之學。隨著元朝之后文人畫的興起,偏重于追求“形”似的人物畫遭遇冷落,很多文人畫家開始寄情于山水、留戀于花鳥,于是,追求“得意忘形”的山水畫、花鳥畫成為文人們抒情達意、排解憂思的主要畫題。

  明清之際,隨著城市商業化的繁榮以及文人畫的興起,傳統人物畫進入一個特殊的歷史時期。在創作意圖上,往往重達意而輕功用;在畫面內容上,不再呈現單一的人物形象,而是將山水、花鳥、琴棋甚至日常雜物等入畫,主體人物常常置身于實景之中,與自然和生活情景融為一體;在繪制技法上,不僅吸收文人畫的意趣特點,更是大膽吸收西方繪畫的優秀元素。所以,明清之際的人物畫呈現一種多元化發展態勢,也涌現一大批彪炳畫史的人物畫名家。如明初伊始的“浙派”主力吳偉、張路;明中后期“吳門畫派”大家文徵明、唐寅、仇英;晚明變形主義畫家陳洪綬;還有開創人物畫壇重要寫真派別“波臣派”創始人曾鯨。清代以來,禹之鼎、冷枚等開創出獨具個人風格的人物畫面貌,“揚州八怪”金農、高其佩、黃慎以水墨寫意人物畫見長;此外,還有將繪畫轉向世俗化、市場化的“海上三任”任熊、任薰、任頤。這些在中國畫史上閃耀的群星,共同開創出明清之際人物畫的繁華盛景。

  20世紀,中國人物畫與國家命運、時代巨變、現實生活愈來愈緊密地連接在一起。尤其是30年代以后,伴隨著民族解放運動的開展,人物畫家的視角越來越寬廣,畫筆越來越有力,在對家國情懷、民族精神、民間疾苦的表現中,在對“美術革命”的思考中,突破中國人物畫已有的范式,呈現前所未有的多元格局。人物畫家對中華民族所經歷的苦難、抗爭和奮起最真摯的藝術表達,讓中國人物畫散發著現實的光芒,鑄就20世紀中國美術史一座座閃爍著時代精神的藝術高峰。

  新世紀以來,中國畫壇在充分尊重現實主義創作與創新精神的基礎上,通過回望傳統、尋根溯源的方式,對美術界發展中面臨的困惑與問題、對人物畫的現狀與發展,不斷進行著客觀而冷靜的反思。人們認識到,藝術院校的中國畫教學過于強調素描造型的重要性,很多國畫系學生接觸中國畫筆墨時間較晚。故而,今天美術界的人物畫創作,也常常會由于過分追求視覺沖擊力,而忽略傳統筆墨線條的表現力;過于重視造型的整體效果,而缺少傳統中國畫筆墨營造的韻味與意趣。在這種情形下,中國傳統繪畫中的“不言之妙”,明清時期人物畫中獨有的“情與境”,無疑是讓中國人物畫重新鼓蕩寫意精神的一劑良方。

  在大力倡導文化自信的今天,中國畫的民族自信從何而來?回望文化傳統,重讀歷史經典應該是法寶之一,尤其是對于中國畫的自身發展規律而言,學習傳統永遠是創新的基礎。在今天,傳統中國畫中豐富的線條表現力和“不言之妙”的意趣,更能夠帶給中國畫家不斷在文化本源中汲取力量、不斷創新與發展的可能。

  在歷史的回望中,傳統的厚重與魅力,讓今人心生敬畏,也帶來文化的滋養和心靈的寧靜。尤其是在“快餐”文化盛行的當下,傳統中國畫中古人那份安寧清逸的心境、那種與自然和諧相處的情景,都會給人們帶來心靈上的沖擊和思考。而通過對古代中國畫經典的品讀,感受古人高尚的生活品味與強大的精神追求,也有助于今人提升自身的生活品味與內心格調。在快節奏的今天,讓我們急切浮躁的心安靜下來,穩健前行。


  

 

 

  
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