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·中華典籍·
  


幼學瓊林

 

〔明〕程登吉 撰
 

幼學瓊林凡四卷 子夜星網站整理編校
  

 

〔共4頁〕第一頁 下一頁

 

前 言

   明代程登吉,字允升,自署西昌人。《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物,最初叫《幼學須知》,又稱《成語考》《幼學求源》《故事尋源》。一般認為,最初的編著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意見認為是明景泰年間的進士邱睿(邱浚)。在清朝的嘉靖年間由鄒圣脈(字梧岡)作了一些增補注釋,并且更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。
  《幼學瓊林》是駢體文寫成的,全書全部用對偶句寫成,容易誦讀,便于記憶。全書內容廣博、包羅萬象,被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》走天下”。書中對許多的成語出處作了許多介紹,讀者可掌握不少成語典故,此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言,到現在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時代的觀點,對于現代人來說難以認同。人稱“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》走天下”。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》,可見此書影響于世的程度。


◎ 卷一


  ●天文

  混沌初開,乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地。日月五星,謂之七政;天地與人,謂之三才。日為眾陽之宗,月乃太陰之象。虹名螮蝀,乃天地之淫氣;月里蟾蜍,是月魄之精光。風欲起而石燕飛,天將雨而商羊舞。旋風名為羊角,閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神,素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推車之女回阿香。云師系是豐隆,雪神乃是滕六。歘火、謝仙,俱掌雷火;飛廉、箕伯,悉是風神。列缺乃電之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,僅指時雨;玄穹、彼蒼,悉稱上天。雪花飛六出,先兆豐年;日上已三竿,乃云時晏。蜀犬吠日,比人所見甚稀;吳牛喘月,笑人畏懼過甚。望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。參商二星,其出沒不相見;牛女兩宿,惟七夕一相逢。后羿妻,奔月宮而為嫦娥;傅說死,其精神托于箕尾。披星戴月,謂早夜之奔馳;沐雨櫛風,謂風塵之勞苦。事非有意,譬如云出無心;恩可遍施,乃曰陽春有腳。饋物致敬,曰敢效獻曝之忱;托人轉移,曰全賴回天之力。感救死之恩,曰再造;誦再生之德,曰二天。勢易盡者若冰山,事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落,雷同謂言語相符。心多過慮,何異杞人憂天;事不量力,不殊夸父追日。如夏日之可畏,是謂趙盾;如冬日之可愛,是謂趙衰。齊婦含冤,三年不雨;鄒衍下獄,六月飛霜。父仇不共戴天,子道須當愛日。盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星慶云之祥。夏時大禹在位,上天雨金;春秋孝經既成,赤虹化玉。箕好風,畢好雨,比庶人愿欲不同;風從虎,云從龍,比君臣會合不偶。雨旸時若,系是休徵;天地交泰,稱斯盛世。


  ●地輿

  黃帝畫野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。宇宙之江山不改,古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕,金臺是其異號;南京原為建業,金陵又是別名。浙江是武林之區,原為越國;江西是豫章之地,又曰吳皋。福建省屬閩中,湖廣地名三楚。東魯西魯,即山東山西之分;東粵西粵,乃廣東廣西之域。河南在華夏之中,故曰中州;陜西即長安之地,原為秦境。四川為西蜀,云南為古滇。貴州省近蠻方,自古名為黔地。東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此為天下之五岳;饒州之鄱陽,岳州之青草,潤州之丹陽,鄂州之洞庭,蘇州之太湖,此為天下之五湖。金城湯池,謂城池之鞏固;礪山帶河,乃封建之誓盟。帝都曰京師,故鄉曰梓里。蓬萊弱水,惟飛仙可渡;方壺員嶠,乃仙子所居。滄海桑田,謂世事之多變;河清海晏,兆天下之升平。水神曰馮夷,又曰陽侯,火神曰祝融,又曰回祿。海神曰海若,海眼曰尾閭。望人包容,曰海涵;謝人思澤,曰河潤。無系累者,曰江湖散人;負豪氣者,曰湖海之士。問舍求田,原無大志;掀天揭地,方是奇才。憑空起事,謂之平地風波;獨立不移,謂之中流砥柱。黑子彈丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之區。獨立難持,曰一木焉能支大廈;英雄自恃,曰丸泥亦可封函關。事先敗而后成,曰失之東隅,收之桑榆;事將成而終止,曰為山九仞,功虧一簣。以蠡測海,喻人之見小;精衛銜石,比人之徒勞。跋涉謂行路艱難,康莊謂道路平坦。磽地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。得物無所用,曰如獲石田;為學己大成,曰誕登道岸。淄澠之滋味可辨,涇渭之清濁當分。泌水樂饑,隱居不仕;東山高臥,謝職求安。圣人出則黃河清,太守廉則越石見。美俗曰仁里,惡俗曰互鄉。里名勝母,曾子不入;邑號朝歌,墨翟回車。擊壤而歌,堯帝黎民之自得;讓畔而耕,文王百姓之相推。費長房有縮地之方,秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患,湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開,夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺,由在上有善政;海不揚波,知中國有圣人。


  ●歲時

  爆竹一聲除舊,桃符萬戶更新。履端,是初一元旦;人日,是初七靈辰。元日獻君以椒花頌,為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒,可除癘疫。新歲曰王春,去年曰客歲。火樹銀花合,謂元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開,謂元夕金吾之不禁。二月朔為中和節,三月三為上巳辰。冬至百六是清明,立春五戊為春社。寒食節是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。四月乃是麥秋,端午卻為蒲節。六月六日,節名天貺;五月五日,序號天中。端陽競渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避災。五戊雞豚宴社,處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之針。中秋月朗,明皇親游于月殿;九日風高,孟嘉帽落于龍山。秦人歲終祭神曰臘,故至今以十二月為臘;始皇當年御諱曰政,故至今讀正月為征。東方之神曰太皡,乘震而司春,甲乙屬本,木則旺于春,其色青,故春帝曰青帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁屬火,火則旺于夏,其色赤,故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收,當兌而司秋,庚辛屬金,金則旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸屬水,水則旺于冬,其色黑,放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土,其色發,故中央帝曰黃帝。夏至一陰生,是以天時漸短;冬至一陽生,是以日晷初長。冬至到而葭灰飛,立秋至而梧葉落。上弦謂月圓其半,系初八、九;下弦謂月缺其半,系廿二、三。月光都盡謂之晦,三十日之名;月光復蘇謂之朔,初一日之號;月與日對謂之望,十五日之稱。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、詰朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。片晌即謂片時,日曛乃云日暮。疇昔曩者,俱前日之謂;黎明昧爽,皆將曙之時。月有三浣:初旬十日為上浣,中旬十日為中浣,下旬十日為下浣;學足三馀:夜者日之馀,冬者歲之馀,雨者睛之馀。以術愚人,曰朝三暮四;為學求益,曰日就月將。焚膏繼晷,日夜辛勤;俾晝作夜,晨昏顛倒。自愧無成,曰虛延歲月;與人共語,曰少敘寒暄。可憎者,人情冷暖;可厭者,世態炎涼。周末無寒年,因東周之懦弱;秦亡無燠歲,由嬴氏之兇殘。泰階星平曰泰平,時序調和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲,年豐曰大有之年。唐德宗之饑年,醉人為瑞;梁惠王之兇歲,野莩堪憐。豐年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之騰貴。春祈秋報,農夫之常規;夜寐夙興,吾人之勤事。韶華不再,吾輩須當惜陰;日月其除,志士正宜待旦。


  ●朝廷

  王皇為皇,五帝為帝。以德行仁者王,以力假仁者霸。天于天下之主,諸侯一國之君。官天下,乃以位讓賢,家天下,是以位傳子。陛下,尊稱天子;殿下,尊重宗藩。皇帝即位曰龍飛,人臣覲君曰虎拜。皇帝之言,謂之綸音;皇后之命,乃稱懿旨。椒房是皇后所居,楓宸乃人君所蒞。天子尊崇,故稱元首;臣鄰輔翼,故曰股肱。龍之種,麟之角,俱譽宗藩;君之儲,國之貳,首稱太子。帝子爰立青宮,帝印乃是玉璽。宗室之派,演于天潢;帝胄之譜,名為玉牒。前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效靈,三呼天子以萬歲。神器大寶,皆言帝位;妃嬪媵嬙,總是宮娥。姜后脫簪而待罪,世稱哲后;馬后練服以鳴儉,共仰賢妃。唐放勛德配昊天,遂動華封之三祝;漢太子恩覃少海,乃興樂府之四歌。


  ●文臣

  帝王有出震向離之象,大臣有補天浴日之功。三公上應三臺,郎官上應列宿。宰相位居臺鉉,吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰,戶部地官大司徒。禮都春官大宗伯,兵部夏官大司馬。刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。都憲中丞,都御史之號;內翰學士,翰林院之稱。天使,譽稱行人;司成,尊稱祭酒。稱都堂曰大撫臺,稱巡按曰大柱史。方伯、藩侯,左右布政之號;憲臺、廉憲,提刑按察之稱。宗師稱為大文衡,副使稱為大憲副。郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、貳候,同知譽美。郡宰、別駕,乃稱通判;司理、廌(zhì)史,贊美推官。刺史、州牧,乃知州之兩號;廌史、臺諫,即知縣之以稱。鄉宦曰鄉紳,農官曰田畯。鈞座、臺座,皆稱仕宦;帳下、麾下,并美武官。秩官既分九品,命婦亦有七階。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。婦人受封曰金花誥,狀元報捷曰紫泥封。唐玄宗以全甌覆宰相之名,宋真宗以美珠箝諫臣之口。金馬玉堂,羨翰林之聲價;朱幡皂蓋,仰郡守之威儀。臺輔曰紫閣名公,知府曰黃堂太守。府尹之祿二千石,太守之馬五花驄。代天巡狩,贊稱巡按;指日高升,預賀官僚。初到任曰下車,告致仕曰解組。藩垣屏翰,方伯猶古諸侯之國;墨綬銅章,令尹即古子男之幫。太監掌閹門之禁令,故曰閹宦;朝臣皆縉笏于紳間,故曰縉紳。蕭曹相漢高,曾為刀筆吏;汲黯相漢武,真是社稷臣。召伯布文王之政,嘗合甘棠之下,后人思其遺愛,不忍伐其樹;孔明有王佐之才,嘗隱草廬之中,先主慕其令名,乃三顧其廬。魚頭參政,魯宗道秉性骨鯁;伴食宰相,盧懷慎居位無能。王德用,人稱黑王相公;趙清獻,世號鐵面御史。漢劉寬責民,蒲鞭示辱;項仲山潔己,飲馬投錢。李善感直言不諱,竟稱鳴鳳朝陽;漢張綱彈劾無私,直斥豺狼當道。民愛鄧侯之政,挽之不留;人言謝令之貪,推之不去。廉范守蜀郡,民歌五褲;張堪守漁陽,麥穗兩歧。魯恭為中牟令,桑下有馴雉之異;郭汲為并州守,兒童有竹馬之迎。鮮于子駿,寧非一路福星;司馬溫公,真是萬家生佛。鸞鳳不棲枳棘,羨仇番之為主簿;河陽遍種桃花,乃潘岳之為縣官。劉昆宰江陵,昔日反風滅火;龔遂守渤海,令民賣刀買牛。此皆德政可歌,是以令名攸著。


  ●武職

  韓柳歐蘇,固文人之最著;起翦頗牧,乃武將之多奇。范仲淹胸中具數萬甲兵,楚項羽江東有八千子弟。孫臏吳起,將略堪夸;穰苴尉繚,兵機莫測。姜太公有《六韜》,黃石公有《三略》。韓信將兵,多多益券;毛遂譏眾,碌碌無奇。大將曰干城,武士曰武弁。都督稱為大鎮國,總兵稱為大總戎。都閫即是都司,參戎即是參將。千戶有戶侯之仰,百戶有百宰之稱。以車為戶曰轅門,顯揭戰功曰露布。下殺上謂之弒,上伐下謂之征。交鋒為對壘,求和曰求成。戰勝而回,謂之凱旋;戰敗而走,謂之奔北。為君泄恨曰敵愾;為國救難曰勤王。膽破心寒,比敵人懾服之狀;風聲鶴唳,驚士卒敗北之魂。漢馮異當論功,獨立大樹下,不夸己績;漢文帝嘗勞軍,親幸細柳營,按轡徐行。苻堅自夸將廣,投鞭可以斷流;毛遂自薦才奇,處囊便當脫穎。羞與噲等伍,韓信降作淮陰;無面見江東,項羽羞歸故里。韓信受胯下之辱,張良有進履之謙。衛青為牧豬之奴,樊噲為屠狗之輩。求士莫求全,毋以二卵棄干城之將;用人如用木,毋以寸朽棄連抱之材。總之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。自古英雄,難以枚舉;欲詳將略,須讀武經。

 

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